ေတာမင္းသမီး

“ကၽြန္မ သေဘာ ကေလးေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာျပခ်င္...လင္မယူ အပ်ဳိႀကီး လုပ္မယ့္ ရြက္အုပ္သီး ကေလးတင္တင္... ေမတၱာနာ ၀ါေလွယာဥ္... ေရဇလာ ၀ဲၾသဃ လားလားမွ မကူး ၀ံ့သူပါ သခင္...

သံုးစေလာင္း ကုန္မွ ေျပာင္းမွန္း သိတဲ့အသြင္... ကၽြန္မကို ခ်စ္ခင္ေမတၱာ ဖက္လွ်င္. ...အေမ့နား ေပါက္ေအာင္ ေရႊစကား ေတာက္လွည့္ပါရွင္.... အလို ေမာင္ေမာင္ဆန္းရဲ႕ အို-ေၾကာင္ေတာင္ ကန္းသကြယ့္...ကၽြန္မလွတာ မျမင္ဘူး လားဟင္...ေမတၱာၾကည္ျဖဴ အေၾကာင္းတူမွ် လွ်င္ေတာ့... အံဖံုးခ်ႏွိပ္ ေသာ့ခတ္ပိတ္လို႔ မရႏိုင္ ေပါင္ရွင္....အတိုးေ၀မွ် ႐ိုးေျမက် ....ေပါင္း႐ံုပ ပ်ဳိ႕ဒါလင္”

၁။ ၁၃၁၃-ခုႏွစ္၊ ၀ါေခါင္လ။ မိုးေကာင္းကင္ တစ္ခြင္ တစ္ျပင္လံုး ခ်ိပ္ေရာင္၊ ရွားေရာင္၊ က်ီးအာသီး အူေရာင္ထလ်က္ ညိဳ႕ညိဳ႕ႀကီး ပိန္းေနေလ၏။ မဗိုင္းေတာင့္က ပါးစပ္ထဲက ကြမ္းတစ္ယာ မညက္ခင္ ေကာင္းကင္ကို ထြက္ထြက္ ၾကည့္ရတာပင္ သံုးခါလား၊ ေလးခါလား ရွိၿပီ။ ေညာင္ခါးရြာ သံုးဆူ ဘုရားပြဲမွာ ပြဲၾကည့္ခ်င္စိတ္ ၀င္ေနၾက ေလေတာ့ ထေနာင္းပင္လွ တစ္ရြာလံုးက ကေလး၊ လူႀကီး မိုးေကာင္းကင္ကို ေမာ့မၾကည့္သူ မရွိ။ ရြာလိမ့္မယ္နဲ႔ တူပါရဲ႕၊ မရြာေလာက္ဘူး ထင္ပါရဲ႕။ စိတ္ႏွစ္ခြ ျဖစ္ရတာလည္း မေျပာႏွင့္။ မိုးဆိုေတာ့လည္း ေျပာဖို႔ ခက္သားပင္။ မိုးဖ်က္လို႔ ဘုရားပြဲ၊ ဆြမ္းပြဲ မပ်က္ေသာ္လည္း ရြာေတြမွာ လာကၾကသည့္ ၾကည့္ခ်င္ပြဲ ပ်က္ရတာ မ်ားၿပီ။ ရန္သူမ်ဳိး ငါးပါးေဖာက္လို႔ ပြဲေမွာက္ ခဲ့ရတာ မ်ားၿပီ။ ထေနာင္း ပင္လွႏွင့္ ေညာင္ခါးက ႏွစ္တိုင္ ေပ်ာ့ေပ်ာ့ေလာက္ ေ၀းေသာ္လည္း ေရေျမ တစ္စပ္တည္းဆိုေတာ့ ထေနာင္းပင္လွ မိုးညိဳ႕လွ်င္ ေညာင္ခါးလည္း မိုးညိဳ႕လိမ့္မည္။ ထေနာင္း ပင္လွမွာ မိုးရြာေတာ့ ေညာင္ခါးမွာလည္း ရြာေနက်။ အနီးအနား ရြာေတြကလည္း မထူးပါ။ ၀ါေခါင္လ ၀င္ၿပီ ဆိုတာႏွင့္ ေကာင္းကင္ကို အကဲခတ္ ေနၾကသည္ခ်ည္း ျဖစ္၏။ ဘယ္ရြာမွာပဲ ပြဲရွိရွိ မိုးေလ ကင္းလြတ္မွ ပြဲေကာင္းေကာင္း ၾကည့္ၾကရမွာ မဟုတ္လား။ သည္ရာသီ၊ သည္လမွာေတာ့ ဘယ္သူမဆို ေၾကာင့္ၾကစိတ္ႏွင့္ မကင္းႏိုင္။ အနီး အနားရြာ ေတြမွာ မိုးတြင္းမိုးခါ အေရး ကိစၥရွိတိုင္း မိုးတားသည့္ ဓေလ့ရွိသည္။ ေပြးက်င္းရြာက မိုးတား ဆရာကို ပင့္ရျမဲပင္။ မိုးတား ထားသတဲ့ ဆိုမွ စိတ္ေျဖာင့္ၾက သူေတြျဖစ္၏။

“ေညာင္ခါးရြာ ဘုရားပြဲမွာ မိုးတားထားသာ ကနားပြဲႀကီး က်လို႔ပါေတာ္။ ေကာင္းကင္က အထက္နတ္မ်ား ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္ မူၾကပါ။ ရြာမယ့္မိုး ေသြေတာ္မူပါ။ လာမယ့္ေလ ေႁခြေတာ္မူပါ”

ရြာေပါင္းစံုက ဆုေတာင္းၾကတာ ဆိုေတာ့ ရြာခ်င္ခ်င္ မိုးသည္ပင္ လြင့္ေလာက္ပါ၏။        ၿပီးခဲ့သည့္ တန္ခူးလတုန္းက ကိုသာေဗ်ာတို႔ အလွဴပြဲရက္ မိုးရြာလိုက္မွာ စိုးေတာ့ ထေနာင္းပင္လွ သူႀကီးကိုယ္တိုင္ ေပြးက်င္းက မိုးတား ဆရာကို ပင့္ကာ ပြဲထိုးေစသည္။ ပြဲခင္းႏွင့္ မနီးမေ၀း ကုကၠိဳပင္ ရိပ္မွာ အုန္းလံုးလွလွ၊ ဖီးဆိုင္လွလွ ကန္ေတာ့ပြဲ ထိုးတာကပင္ ေလး၊ ငါးပြဲရွိ၏။ အလွဴပြဲ မတိုင္ခင္ ရက္ေတြ ကတည္းက ကန္ေတာ့ပြဲ ေတြကို ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး သြားၾကည့္ၾကတာ တစ္ရြာလံုး လိုလိုပင္။

“ေပြးက်င္းက ဆရာ မိုးတားသာ မစြံပါ ဘူးကြာ။ လွဴေရး တန္းေရးရွိလို႔ ႏွစ္စဥ္ ပြဲထိုးၿပီး တားသာ ရြာတဲ့ႏွစ္ ရြာတာပါပဲ။ လူလုပ္ ျဖစ္မွတ္လို႔၊ တစ္ႏွစ္မ်ား ေလေရာ မိုးေရာ ခ်လိုက္သာ ကန္ေတာ့ပြဲ တျခား၊ ဇလံုတျခား။    

“တို႔ရြာက သူႀကီးမ်ား ေပြးက်င္း မိုးတားဆရာ ဘာႀကိဳက္သယ္ မေျပာတတ္ဘူး”  

“က်ဳပ္တို႔ သူႀကီးက မိုးေခါင္ေတာ့လည္း ေပြးက်င္းက ဆရာပင့္သာ ပါပဲ ကိုကုလားရ။ တစ္ႏွစ္မ်ားဟာ မိုးေခါင္ ေက်ာ္စြာ နတ္ပင့္လိုက္သာ ေပြးက်င္းဆရာ အာေခါင္ကိုစပ္ ကေရာ။ လြန္ဆြဲရမယ္ ဆိုလို႔ ဆြဲလိုက္ ရတဲ့လြန္၊ လက္ဖ၀ါး ေတြမ်ား ကြဲေရာမွတ္သာ။ ရြာေပါင္ဗ်ာ။ ေကာင္းကင္ဆိုသာ သမံ တလင္းက်ံထား သာက်လို႔ ေရတစ္ေပါက္ မစိမ့္ဘူး” 

“ေပြးက်င္း ဆရာက ကိုယ္က်င့္ သီလမွ မရွိတဲ့ေနာက္ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ မိုးတား ျဖစ္မွာတံုး ဟေကာင္ရ။ သူရြတ္သာ ဖတ္သာနဲ႔ ဂါထာ စြမ္းရမယ္လို႔ မဟုတ္သာ။ မင္းၾကည့္ေလ၊ မိုးတားေတာ့ ရြာသကြာ။ မိုးေခၚေတာ့ ေခါင္သကြာ။ တို႔သူႀကီး က ၀ေဆြး (၀ါးေဆြး) ၀ေကာင္း (၀ါးေကာင္း) ထင္ၿပီး ခၽြန္ခ်င္သာ ခက္သားပဲ”

ကြယ္ရာမွာ သူႀကီး မေကာင္းေၾကာင္း ေျပာၾကေသာ္လည္း မလိုလဲ လိုလဲ မိုးတားတာ ကိုေတာ့ တစ္ရြာလံုးက ေက်နပ္ၾကသည္။ ဓာတ္အခိုက္ႏွင့္ နတ္အႀကိဳက္ တည့္တည့္ တိုးေတာ့လည္း မိုးတား ဆရာ၏ ဂါထာ စြမ္းခ်င္ စြမ္းႏိုင္တာ မဟုတ္လား။ မဗိုင္းေတာင့္ပင္ မိုးတားဆရာ ကန္ေတာ့ပြဲ ထိုးသည့္ေန႔က အေၾကာ္ဖို သိမ္းၿပီးသည္ႏွင့္ အေျပးအလႊား သြားၾကည့္ခဲ့ ေသးသည္။ ေပြးက်င္းသား မိုးတား ဆရာက ၀ါးေလးတုိင္ စင္ေပၚမွာ ထိုးထားသည့္ ကန္ေတာ့ပြဲ ေတြကို မကာ၊ မကာ အထက္ နတ္ေတြကို တိုင္တည္သည္။ ရြတ္သည္၊ ဖတ္သည္။ လူကပိန္ပိန္၊ မ်က္ႏွာက ခၽြန္းခၽြန္း၊ ပါးစပ္အံုက ေမာက္ထြက္ေနေတာ့ ဂဠဳန္ႏွင့္ပင္ တူေသးေတာ့သည္။ အမူးသမား ေတြကေတာ့ အာက်ယ္ပါက်ယ္ ရွိၾကပါ၏။

“မိုးကပဲ စြမ္းမလား၊ ဂဠဳန္မင္း ကပဲ စြမ္းမလား၊ ၾကည့္႐ံုပကြာ။ တို႔ရြာ ဘုရားပြဲ မိုးဖ်က္လို႔ ကေတာ့ ေပြးက်င္းက ဂဠဳန္မင္းေတာ့ ႐ိုက္ခ်က္ ပစ္လိုက္မယ္” တစ္ေယာက္တစ္ေပါက္ ဆိုေပသိ သူႀကီး ဦးဘဆယ္ ၾကားေအာင္ေတာ့ မေျပာ၀ံ့ ၾကပါ။ ထေနာင္းပင္လွ ကိုးေတာင္ျပည့္ ေစတီက လက္ရွိသူႀကီး ဦးဘဆယ္၏ ဘိုးေအ သူႀကီးေဟာင္း ဦးသံတုတ္ ေကာင္းမႈျဖစ္သည္။ ရြာ့ေရွ႕ကြင္း ထဲမွာ ေစတီတစ္ဆူ၊ ဇရပ္ၾကမ္းၾကမ္း တစ္ေဆာင္ေဆာက္ၿပီး ဘုရားဒကာ၊ ေက်ာင္းဒကာ၊ ဇရပ္ဒကာ အမည္ ခံခဲ့သူ ျဖစ္၏။ ရြာက တစ္ေလွ်ာက္လုံး ေျပာၾကသည့္ စကားရွိသည္။ မဗိုင္းေတာင့္ အေဖကပင္ မေသခင္ သမီးကို ေျပာဖူးသည္။

“သူႀကီး ကိုသံတုတ္ ထံုးတစ္အိတ္ သဲတစ္ပံုးနဲ႔ တို႔ရြာထေနာင္း လွမွာ ကိုးေတာင္ျပည့္ ဘုရားကေလး တည္သယ္။ သစ္သားၾကမ္းနဲ႔ သက္ငယ္မိုး အာ႐ံုခံ ဇရပ္ကေလး ေဆာက္သယ္။ သူႀကီး ကိုသံတုတ္ ေသေတာ့ ဘုရားဒကာ ေက်ာင္းဒကာ ဆိုၿပီး ေရႊထီး ေလးလက္နဲ႔ အသုဘ ခ်သာ ရြာက ေျပာမဆံုးဘူး”

အခု ၀ါေခါင္လ ဘုရားပြဲ ကေတာ့ ထေနာင္း ပင္လွရြာ ဘုရားပြဲ မဟုတ္။ ထေနာင္းပင္လွ ရြာႏွင့္ ႏွစ္တိုင္ေပ်ာ့ေပ်ာ့ ေလာက္ေ၀းသည့္ ေညာင္ခါးရြာ ဘုရားပြဲကို ႏႊဲၾကမွာ ျဖစ္သည္။  မဗိုင္းေတာင့္ မွတ္မိသေလာက္ ေညာင္ခါးရြာ ဘုရားပြဲက ၀ါေခါင္ပြဲ ဆိုေတာ့ မိုးရိပ္ေလရိပ္၊ မိုးဆင္ေလဆင္ အကဲခတ္ရ တာႏွင့္ပင္ တစ္ႏွစ္မွ ေကာင္းေကာင္း ေပ်ာ္ရသည္ မရွိ။ မိုးေတြညိဳ႕ေတာ့ ရြာလံုးကၽြတ္ မ်က္ႏွာေတြ ညိဳ႕ၾကရသည္။ သည္ဘက္နယ္ သည္ဘက္ရြာေတြ ဘက္ကို ဇာတ္တစ္ဇာတ္ ပိုးပိုးေပါက္ေပါက္ လာကဖို႔ ဆိုတာ အဘက္ဘက္က အဆင္ေျပ ပါမွ ျဖစ္ရသည္။ ရြာကလည္း ေငြထည့္ရတာ ဆိုေတာ့ သီးႏွံ ေကာင္းပါမွ။ သီးႏွံေကာင္း႐ံု ႏွင့္မၿပီး၊ တိုက္ေစ်းေပါက္ေစ်း ကလည္း ေကာင္းပါဦးမွ။ ေျပာခဲ့သလိုပင္ ပြဲေတာ္ရက္မွာ ရာသီဥတု ကလည္း စင္စင္လင္းလင္း ရွိပါဦးမွ။ ငွားလာသည့္ ဇာတ္ကေကာင္းတာ၊ မေကာင္းတာ အေၾကာင္းမဟုတ္။ ပြဲဦး ကန္႔လန္႔ကာ ႐ုန္းပါၿပီ ဆိုကတည္းက မိုးလင္းလို႔ ျပည္ဖံုး ကားႀကီးက်သည္ အထိ က်ီးကန္း တေမာ့ေမာ့ ၾကည့္ၾကသူ ေတြခ်ည္းပင္။ မင္းသားေကာင္းေတာ့ ေကာင္းလို႔၊ မင္းသမီး ေခ်ာေတာ့ေခ်ာလို႔၊ လူျပက္ေတြ ရယ္ရေတာ့ ရယ္ရလို႔၊ ဆိုင္းက ဗ်ဳိးဗ်ဳိးေျဗာင္းေျဗာင္း တီးႏိုင္ေတာ့ တီးႏိုင္လို႔၊ ေနာက္ႏွစ္ခါ ၀ါေခါင္ပြဲ အထိ စကားေတြက မကုန္ႏိုင္။ ရက္ကန္း စင္မွာလည္း ဇာတ္ပြဲအေၾကာင္း၊ ေမာင္းစင္မွာလည္း ဇာတ္ပြဲအေၾကာင္း၊ ေရတြင္းကုန္း မွာလည္း ဇာတ္ပြဲအေၾကာင္း၊ သီလ ယူတာေတာင္ ဘုန္းႀကီး ႂကြမလာခင္ ဇာတ္အေၾကာင္း ေျပာလိုက္ရမွ ရင္ေခ်ာင္ၾက သူေတြ။ တစ္ခါေတာ့ ဆရာေတာ္က သီလ ေပးခါနီး ဥပုသ္သည္ေတြ ေရွ႕ႂကြလာၿပီး ထိုင္ေတာ္မူသည္။ ဥပုသ္သည္ေတြ စကားမျပတ္ ၾကေသးလို႔ ဆရာေတာ္က ေစာင့္ေနရသည္။ ဆရာေတာ္ ေခ်ာင္းဟန္႔မွ အသံတိတ္ ၾကေလ၏။ သည္အထဲမွာ ေဒၚျမၾကည္က အာအသန္ဆံုး။ ဆရာေတာ္က ေဒၚျမၾကည္ကို လွမ္းေမးသည္။          

“ဒကာႀကီး မပါဘူးလား”

“ျပည္ေက်ာ္ေအးလား ဘုရား။ ကန္ေတာ့ပါ့ ဘုရား၊ ကိုဘေက်ာက္ မပါပါ ဘုရား။ ေတာင္ရြာခဏသြားလို႔ပါ ဘုရား”                      
ေဒၚျမၾကည္၏ “ျပည္ေက်ာ္ေအးလား ဘုရား” ဆိုတာ ၾကားေတာ့ ဥပုသ္သည္ေတြ ၀ါးခနဲ ရယ္ၾကသည္။ ျပည္ေက်ာ္ေအး ဆိုတာ မႏွစ္က ရြာမွာ ကခဲ့သည့္ ဇာတ္မင္းသား နာမည္ မဟုတ္လား။ ဆရာေတာ္ပင္ ျပံဳးေတာ္မူ ပါ၏။ သည္သတင္း ရြာထဲ ပ်ံ႕လို႔သာ မဗိုင္းေတာင့္ ၾကားရျခင္း ျဖစ္၏။ ဥပုသ္ရက္ ေတြမွာ မဗိုင္းေတာင့္ သီလ မခံယူ ႏိုင္တာၾကာၿပီ။ အေၾကာ္ေတြ ေစာေစာစီးစီး ကုန္လွ်င္ ေက်ာင္းမွာ သီလ ခံယူဖို႔ မီေကာင္း မီႏိုင္ပါ၏။ သို႔ေသာ္ ေၾကာ္ထားသမွ် အေၾကာ္ေလးေတြ ကုန္ဖို႔ကလည္း တစ္ခါတစ္ရံ မြန္းတည့္ မြန္းတိမ္းဘက္ကို ကူးခ်င္သည္။ ေညာင္ခါး ဘုရားပြဲ သံုးရက္မွာေတာ့ ေညာင္ခါးမွာပဲ ေနရဖို႔ပင္။ ပြဲ၀င္ မတိုင္ခင္ ရက္ကတည္းက ေညာင္ခါးကို ကူးႏွင့္ရသည္။ ဘုရားပြဲ သံုးရက္လံုးလံုး ေညာင္ခါးမွာပဲ အေၾကာ္ေရာင္း ရတာဆိုေတာ့ အိမ္ကို ငံုးစံုပစ္ ပိတ္ခဲ့ရသည္။ သည္သံုးရက္မွာ အျမတ္ေငြ စို႔စို႔ပို႔ပို႔ က်န္တာလည္း ပါပါ၏။ 

“ဗိုင္းေတာင့္ေရ... ေအ...ရွင္ဗိုင္းေတာင့္”

ေကာင္းကင္ကို အကဲခတ္ရင္းက အသံရွင္ကို လွမ္းၾကည့္ေတာ့ ဂ်ီးပုတု။ အေမ့ငယ္ေပါင္း ႀကီးေတာ္ ပုတုကို မဗိုင္းေတာင့္ ငယ္ငယ္ ကတည္းက ဂ်ီးပုတု ေခၚခဲ့သည္။ ဂ်ီးပုတု မုန္႔ေပါင္းက ထေနာင္း ပင္လွမွာ နာမည္ႀကီး။ အေမ ရွိတုန္းကေတာ့ အေမ့အေၾကာ္ ဖိုေဘးမွာ တစ္ဖက္ယပ္ အဖီကေလး ခ်ၿပီး မုန္႔ေပါင္းေပါင္း ခဲ့သူပင္။ အခုေတာ့ အေမလည္း ဆံုးရွာၿပီ။ ဂ်ီးပုတုလည္း အသက္ အရြယ္အရ မုန္႔ေပါင္းသည္ ဘ၀က နားရၿပီ။ ဂ်ီးပုတု တစ္၀မ္း တစ္ခါးေတာ့ ပူစရာ မရွိ။ ရြာက ႏွစ္လျမဴ တစ္လမ်က္၊ ႏွစ္လမ်က္ တစ္စလယ္ ဆိုတာလို ဆန္တစ္ခြက္ ပဲတစ္ဆုပ္ေပး ကမ္းၾက ႐ံုမက ထမင္းစား ခ်ိန္ႏွင့္ ၾကံဳလွ်င္ၾကံဳသည့္ အိမ္က ဂ်ီးပုတုကို ထမင္းေကၽြး ေနက်။ ဂ်ီးပုတုက နံနက္တိုင္း ေတာင္ေ၀ွး အားျပဳရင္း ခ႐ိုးခ႐ိုင္ ေလွ်ာက္တာမ်ား ရြာသာဆံုးေရာ့။ တစ္လမ္းလံုး လိုလိုက အိမ္ေတြကို ေတာင္ေ၀ွးႏွင့္ တည့္တည့္ႀကီး ခ်ိန္ရင္း ဘုရားစာ တရားစာေတြ ရြတ္သည္။ ေမတၱာပို႔သည္။ ရြာေခြးေတြက ဂ်ီးပုတုကို သိေနၾကၿပီ။ ဆိုးလွပါသည္ ဆိုေသာ ေခြးဆိုးေတြ ကပင္ ေမတၱာကပဲ စြမ္းလို႔လား၊ ေတာင္ေ၀ွးကိုပဲ ေၾကာက္ၾကလို႔လား မသိ၊ အေ၀းက ေဟာင္တာပဲ ရွိသည္။ မဗိုင္းေတာင့္ အိမ္ကိုေတာ့ သံုးေလးရက္ တစ္ခါေရာက္ လာတတ္သည္။

“လာဂ်ီးပုတု၊ က်ဳပ္လည္းမိုးကို အကဲခတ္ ေနသာ။ မနက္ဖ်င္ ေညာင္ခါး ပြဲရက္ေလ။ တစ္ရြာလံုးက မိုးဖ်က္မယ္ ထင္လို႔ စိတ္ဆင္းရဲ ေနၾကသယ္။ ေညာင္ခါးပြဲ မပ်က္ ေစခ်င္တဲ့ အထဲ က်ဳပ္က ေခါင္ကရယ္။ နက္ဖ်င္ေၾကာ္ဖို႔ လီွးခၽြတ္ ထားသာေတြ မိုးသာရြာလို႔ ကေတာ့ ပစ္လိုက္ဖို႔ ရွိေတာ့သာပဲ။ က်ဳပ္ကလည္း က်ဳပ္အပူနဲ႔ က်ဳပ္ေတာ္ေရ”

ဂ်ီးပုတုက မ်က္ခမ္းစပ္ မ်က္လံုး ကေလးေတြ ကိုေမွးကာ ေကာင္းကင္ကို ၾကည့္သည္။ ေကာင္းကင္မွာ မိုးသားေတြ ရွိေနတာေတာ့ အမွန္ပင္။ သည္လို မိုးသားေတြ အုံ႔မႈိင္းေနတာ ကလည္း သည္ရက္ေတြ ထဲမွာမွ ႐ုတ္တရက္ ေပၚလာျခင္း ျဖစ္၏။ သႀကၤန္အခါ ရက္ၿပီးလို႔ ရက္ေလးဆယ္မွာ မိုးႀကီး သံုးရက္ေစြၿပီး ရြာခဲ့သည္။ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ေခ်ာင္းေျခာက္အျဖစ္ ငုတ္တုတ္ေငါင္းစင္း ေက်ာခင္း ေနၾကသည့္ ရြာနံေဘး ေရေက်ာ္ေတြမွာ ေရေတြ အထက္က ထိုးဆင္း လာခဲ့သည္။ ရြာေတာင္သူေတြ ကေတာ့ သႀကၤန္ႏွစ္ဆန္း တစ္ရက္ ကစလို႔ ရက္ေလးဆယ္မွာ မိုးရြာလွ်င္ တစ္ႏွစ္လံုး မိုးေကာင္းၿပီလို႔ တြက္ၾကေလ့ ရွိ၏။ မိုးဓာတ္ႏွင့္ စသည့္ႏွစ္ဦး။ အိမ္မိုးေခါင္ ျမႇံဳးေထာင္ ရေတာ့မလား ထင္ခဲ့ၾကသည္။ သည့္ေနာက္ေတာ့ ကဆုန္ကုန္လို႔ နယုန္သာ ကူးေရာ့ မိုးရိပ္ မျမင္ရ ျပန္ေတာ့။ ၀ါဆို တစ္လလံုးလည္း မိုးရိပ္မျပ။  

“၀ါေခါင္ဆိုေတာ့ ေျပာခက္သားပဲ ဗိုင္းေတာင့္ရယ္။ မိုးသားက အႏွစ္မွ မရွိသဲ့ဟာ။ ငါထင္သာေတာ့ မရြာေလာက္ ပါဘူးေအ။ မႏွစ္ကလည္း သည္လိုပါပဲ။ ညိဳ႕ညိဳ႕ ညိဳညိဳနဲ႔ ၿပီးရသာပါ။ လျပည့္ေက်ာ္ ႏွစ္ရက္ေရာက္မွ  ၿဖိဳးၿဖိဳးေျဖာက္ေျဖာက္ ရြာခဲ့သာပါ။ ေနစမ္းပါဦး၊ သည္ႏွစ္ ေညာင္ခါးရြာ ပြဲက ဘယ္သူ႕ ဇာတ္တံုး”  

“စိန္ေက်ာ္သန္းတဲ့ ဂ်ီးပုတုရဲ႕။ ၿမိဳ႕မွာ နာမည္ ရလွေျပာ ၾကသယ္။ ဒါနဲ႔၊ ဂ်ီးပုတု ထမင္းစား ၿပီးၿပီလား။ အိမ္မွာ ငါးေျခာက္ ဆီျပန္ခ်က္ ထားသယ္။ ပဲႀကီးႏွပ္နဲ႔ င႐ုတ္သီးေၾကာ္ ထားသာလည္း ရွိသယ္။ စားသြားဦး”  

“စားခဲ့ပါၿပီ ဗိုင္းေတာင့္ရယ္။ ဘာရယ္ မဟုတ္ပါ ဘူးေအ။ ေညာင္ခါး ဘုရားပြဲ ရက္ဆိုေတာ့ ညည္းအေမကို သတိရလို႔ ေလွ်ာက္လာသာပါ။ ညည္း အေမက ေညာင္ခါး ဘုရားပြဲ လိုက္ေနက်ေအ့။ ညည္းအေမ ဆံုးသာ ရွိေရာေပါ့ ေလးငါးႏွစ္ေတာ့”

“ဆယ္ႏွစ္ရွိၿပီ ဂ်ီးပုတုရဲ႕။ အေဖ ဆံုးသာက ဆယ့္ေလး ႏွစ္ရွိၿပီ။ ကိုသံမႈိ ဆံုးသာက ေျခာက္ႏွစ္ရွိၿပီ”  

“မေန႔ တစ္ေန႔က လိုပါေကာေအ။ ငါ့သူငယ္ခ်င္းက သြားႏွင့္ၿပီ ေပါ့ေလ။ ငါကလည္း အသက္ ဓာတ္ကေလး ရွင္႐ံု ရွိသာပါ။ ရြာေကာင္းလို႔ ထမင္း တစ္စေလာင္း မပူရေပသိ မေကာင္းတဲ့ အသက္မ်ား ရွည္လြန္းပါ့ေအ”

“ဂ်ီးပုတု ထုိင္ဦး။ မတ္တတ္ႀကီး”            

မဗိုင္းေတာင့္က ခံုပုကေလး ႏွစ္လံုး ခ်ေပးသည္။ တစ္ေယာက္တစ္လံုး ထိုင္မိ ၾကေတာ့မွ ဂ်ီးပုတုကို ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္သည္။ ရြာ႐ိုးကိုး ေပါက္ေလွ်ာက္ရင္း ရထားသမွ် ဘုရားစာေတြ၊ ေမတၱာပို႔ေတြ၊ ေလာကီပညာ မွတ္ဖြယ္ရာေတြ ရြတ္ေန တတ္ေသာ ဂ်ီးပုတု။ အေမ့ သူငယ္ခ်င္း ဂ်ီးပုတု။ အခုေတာ့ ရွစ္ဆယ္လား၊ ကိုးဆယ္လား မေ၀ခြဲ ႏိုင္ၿပီ။ ေျခဆံလက္ဆံ ႀကီးေတြက ရွည္လြန္းလို႔ ကႏၲာရပင္ ကိုင္းေျခာက္ႏွင့္ပင္ တူေတာ့သည္။ မဗိုင္းေတာင့္ ေမြးလို႔ လူမွန္း သိပါၿပီဆိုကတည္း က ဂ်ီးပုတုက တစ္ကိုယ္ေရတစ္ကာယ ေနခဲ့သူျဖစ္သည္။ ရြာစြန္က တဲမွာေနသည္။ တစ္သက္လံုး မုန္႔ေပါင္းေပါင္းခဲ့သူ ျဖစ္၏။ အခုေတာ့ ရြာလမ္းကိုေလွ်ာက္၊ အိမ္တစ္အိမ္ခ်င္း ေရွ႕မွာ ဆြမ္းခံ ရပ္သလိုရပ္ရင္း ပါးစပ္ တတြတ္တြတ္ ေရရြတ္ ေနတတ္သည္။

“တနဂၤေႏြ က်က္သေရ ဦးေခါင္းမွာေန၊ တနလၤာ က်က္သေရ ပခံုးမွာေန၊ အဂၤါ က်က္သေရ ေက်ာကုန္းမွာေန၊ ဗုဒၶဟူး က်က္သေရ ႏွာေခါင္းမွာေန၊ ၾကာသပေတး က်က္သေရ လက္႐ံုးမွာေန၊ ေသာၾကာက်က္သေရ ဣေျႏၵ မွာေန၊ စေန က်က္သေရ တစ္ကိုယ္လံုးမွာေန။ ကေန႔ တနလၤာေန႔ေတာ္တို႔၊ က်က္သေရ ပခံုးမွာရွိပါ့။ ပခံုးကို အေမႊးနံ႔သာလိမ္းၾက”

တစ္ခါတစ္ခါေတာ့လည္း ဘုရား ရွိခိုးလိုလို စာေတြ ရြတ္တတ္ပါ၏။ အသံကေတာ့ စူးစူးမာမာရွိရွာေသးသည္။ ဂ်ီးပုတု အိမ္၀ေရာက္လာလွ်င္ က်က္သေရရွိေသာ စကား၊ မဂၤလာ ရွိေသာစကားကိုသာ ဆိုတတ္ရြတ္တတ္လို႔ အိမ္တိုင္း က ၾကည္ျဖဴၾကသည္။  

“ဗုဒၶဘုရားႏွင့္ တရား သံဃာ၊ ဆရာမိဘ ဦးခ်လို႔သာ၊ အနႏၲငါးပါး ၀ပ္တြား ေစတနာ၊ သဒၶါတိုး ရွိခိုးၾက အခါခါ။         “အေလာင္းေတာ္နတ္သား သိၾကား ျဗဟၼာ၊ ဂါရ၀ တရား ေရွ႕ထားလို႔သာ၊ သဒၶါတိုး ရွိခိုးၾကအခါခါ။
“ေတာၿမိဳင္အတြင္း ေပ်ာ္ေမြ႕ေနရွာ၊ ရေသ့ျမတ္ အေပါင္း ရွစ္ေသာင္း၀ိဇၨာ၊ သဒၶါတိုး ရွိခိုးၾက အခါခါ”  

အိမ္တိုင္းမွာ သည္လို ရြတ္ေနက်ဂ်ီးပုတုက မဗိုင္းေတာင့္ အိမ္၀ေရာက္လွ်င္ေတာ့ တျခားစကား မဆို။
“ညက အိပ္မက္မက္သယ္” ဆိုတာႏွင့္ စကားစေလ့ရွိ သည္။ မက္သည့္အိပ္မက္ကလည္း မဗိုင္းေတာင့္အေမ ေဒၚေအးပံုမပါသည့္အိပ္မက္ရယ္လို႔ မရွိ။ မဗိုင္းေတာင့္က ဂ်ီးပုတု၏ အိပ္မက္ေတြကို ယံုသည့္အခါ ယံုသည္။ မယံု သည့္အခါ မယံု။ သို႔ေပသိ လူႀကီးသူမစကား မပယ္သာေတာ့ နားေထာင္ရပါ၏။ အခုလည္းအိမ္၀မွာ လာထိုင္ၿပီ။ မဗိုင္းေတာင့္က အိပ္မက္အေၾကာင္း စကားလာေတာ့မွာ သိလို႔ စကားလႊဲသည္။

“ဂ်ီးပုတု၊ က်ဳပ္အိမ္ေရွ႕က ေပါက္ပင္ေပၚ မေန႔က က်ီးအာလိုက္သာေတာ္။ မုဆိုးမအိမ္ ဘယ္ကဧည့္မ်ား  လာမယ္ ေျပာတတ္ပါဘူး။ အိမ့္ေျမာက္ဘက္ ဥသွ်စ္ပင္ ကိုင္းေပၚနားၿပီး တအာအာ သာေနသာကတစ္ရက္၊ ေျခာက္ ထုတ္လို႔ေတာင္ က်ီးက ထမပ်ံဘူးရယ္”

“အိမ့္ေျမာက္ကဆိုေတာ့ ရတနာဆင္ျမင္း ေက်းကၽြန္၀င္ မွာေပါ့ဗိုင္းေတာင့္ရဲ႕။ ငါေျပာသားပဲ။ ညည္းအေမက ငါ့ကို အိပ္မက္ေပးတဲ့အခါတိုင္း ညည္းကိုေစာင့္ေရွာက္ပါဆိုသာ အျမဲတမ္းပါသယ္။ ညည္းအေမမရွိတဲ့ေနာက္ ငါမေအပဲ။ ညည္းပဲေျပာသာပဲ ညည္းလင္ သံမႈိေသသာ ေျခာက္ႏွစ္ရွိ မွေတာ့ ညည္းတစ္ပင္ထူေကာင္းပါၿပီ။ ညည္းအေမက အိပ္မက္ထဲ ဒါပဲမွာသာ၊ ညည္းကို ညည္းအေမက စိတ္မခ်ဘူး ထင္ပါရဲ႕ေအ။ ညည္းအသက္ခု ဘယ္ေလာက္ရွိၿပီတံုး”

“ေလးဆယ့္ေျခာက္ႏွစ္ ရွိပါၿပီေတာ္။ ငါးပိျဖစ္မွေတာ့ အၿမီး မနန္႔ပါရေစနဲ႔ေတာ့ေတာ္ေရ႕။ က်ဳပ္ဟာ က်ဳပ္ေနစမ္း ပါရစီ။ ဘယ့္ႏွယ္ေၾကာင့္မ်ား က်ဳပ္ကို လင္ေပးစားခ်င္ေန ပါလိမ့္။ မဟုတ္သာ” 

“ဗိုင္းေတာင့္ရဲ႕၊ လင္ဆိုသာ မလိုခ်င္လို႔လည္းျဖစ္သာ မဟုတ္ဘူး။ လိုခ်င္လို႔လည္း ရသာမဟုတ္ဘူး။ အခုဟာက     ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္ သူက ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္သယ္ ျဖစ္မွေတာ့ ညည္းတစ္ခ်က္ေပါ့ေအ”

“ကိုင္းပါ ဂ်ီးပုတုရယ္။ က်ဳပ္ဘ၀နဲ႔က်ဳပ္ ရွိပါေစေတာ့။ ဂ်ီးပုတုလုပ္သာနဲ႔ ႐ြာထဲက တကယ္ထင္ေနပါဦးမယ္။ က်ဳပ္ စိတ္လည္း မဆိုးခ်င္ဘူး။ ကိုသံမႈိဆံုးသာ ေျခာက္ႏွစ္ရွိေပသိ က်ဳပ္က က်ဳပ္လင္ျမႇဳပ္တဲ့ သခ်ႋဳင္းက ေျမပံုေျခာက္သယ္ထင္ သာ မႈတ္ဘူး။ သည္အရြယ္ေရာက္မွေတာ့ က်က္ထားတဲ့ စည္ သားေရ ေခြးေမွ်ာ္ေမွ်ာ္မေနပါရေစနဲ႔ေတာ့။ ကိုင္းပါ၊ ပဲႀကီး ႏွစ္ဘူးယူသြားဦး။ ပဲခ်က္ ဆြမ္းေလာင္းရေအာင္လို႔”  

“ေအးပါေအ။ ညည္း ယူမွ ျဖစ္သာပါ။ မုဆိုးဖို လွည္း သမားေပသိ ႐ိုးလို႔ ေျပာသာပါ။ ညည္းအေမကလည္း ငါ့ကို အိပ္မက္ေပးလြန္းလို႔ေျပာသာ။ ကိုင္း- ႀကီးေတာ္ျပန္ပေဟ့။ ညည္းေညာင္ခါးပြဲေတာ္ကြင္း အေၾကာ္ေရာင္းထြက္မွာ မဟုတ္ လား။ တနဂၤေႏြေန႔ဆို လက္ကိုနံ႔သာလူးၿပီးသြား။ တနလၤာ သစ္ပင္ႀကီးကို ရွိခိုးသြား။ အဂၤါေန႔ ေဆာင့္ေၾကာင့္ ထိုင္ၿပီး သြား။ ဗုဒၶဟူး လက္ကို ထံုးသုတ္သြား။ ၾကာသပေတး အေရွ႕ ကိုရွိခိုးသြား။ ေသာၾကာေနာက္ျပန္ ၾကည့္ၿပီးမွသြား။ စေန အိမ္က ဘုရားရွိခိုးသြား၊ ၾကားလား ဗိုင္းေတာင့္။ နက္ဖ်င္ ေစ်းေရာင္းမွာဆိုေတာ့ ၀ါေခါင္လဆန္း ဆယ့္ေလးရက္ အဂၤါ က်သယ္၊ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ၿပီးမွ အိမ္ကထြက္။ ၾကား လားဟဲ့”

“ဟုတ္ကဲ့ပါ ဂ်ီးပုတုရဲ႕။ ေဆာင့္ေၾကာင့္ထိုင္ၿပီး ၾကက္ဖပါ ခြပ္လိုက္ရဦး”

“ခြပ္ဟဲ့- ညည္းက ေျပာမေကာင္းတဲ့ဟာမ၊ ကိုင္း-ငါသြားၿပီ”    ဂ်ီးပုတုကို မဗိုင္းေတာင့္ အိမ္ေရွ႕၀ိုင္း၀အထိ လိုက္ ပို႔လိုက္သည္။ ကိုင္းကိုင္းလ်ားလ်ား ခႏၶာကိုယ္ပဲေတာင့္ ရွည္ကို ေတာင္ေ၀ွးႏွင့္ ထိန္းကာထိန္းကာ တလႈပ္လႈပ္ သြားေနသည့္ ဂ်ီးပုတုကို ၾကည့္ရင္း သနားလည္း သနာ သည္။

ဘယ့္ႏွယ္၊ သည္အရြယ္ေရာက္ခါမွ လင္ယူဖို႔ ေျပာေနပါလိမ့္ ေတြးမိေတာ့ အမယ္အိုကို စိတ္လည္း ဆိုးခ်င္ခ်င္။ ေစတနာေကာင္းႏွင့္ ေျပာေနမွန္းသိေတာ့လည္း ခက္သား ကလား။ ေကာင္းကင္ကို တစ္ခ်က္ေမာ့ၾကည့္ေတာ့ မိုးသား ေတြအိလွၿပီ။ ဘုရား၊ သိၾကားမလို႔ ေပြးက်င္းက ဆရာမိုး တားတာ သည္တစ္ႏွစ္ေတာ့ စြမ္းေလာက္ပါရဲ႕။ မဗိုင္းေတာင့္ အိမ္ထဲျပန္၀င္လာခဲ့သည္။  

ေညာင္ခါးရြာသံုးဆူ ဘုရားပြဲက ၀ါေခါင္လျပည့္ မတိုင္ ခင္ အဖိတ္ေန႔က စသည္။ လျပည့္ေန႔ပြဲႀကီး၊ လျပည့္ေက်ာ္ တစ္ရက္က ပြဲသိမ္း။ မႏွစ္က ဘုရား ပြဲစည္ခဲ့တာ မဗိုင္းေတာင့္ မွတ္မိသည္။ ၀ါေခါင္ဘုရားပြဲရက္မွာ မိုးမဖ်က္ခဲ့ေတာ့ အရြာ ရြာက လွည္းေတြမ်ား လွည္းသားငါးရာ ဇာတ္ခင္းသလို ရိွခဲ့ပါ၏။ ပြဲခင္းကို မတိုးႏိုင္ၾကသည့္လွည္းေတြက ပြဲခင္း ႏွင့္မေ၀းလွေသာ လက္ပံပင္တန္းတစ္ေလွ်ာက္ တပ္တန္းႀကီး ထုိးကာ လူေရာ လွည္းေရာ ေခြးေရာႏြားပါ စခန္းခ်ၾကရသည္ အထိပင္။

မဗိုင္းေတာင့္တို႔ရြာ ထေနာင္းပင္လွအပါအ၀င္ ကူျဖဴ၊ ပန္းေတာ၊ ေက်ာက္ဒိုး၊ ကၽြဲေက်ာင္း၊ လင္းေႁမြ႐ိုး၊ ဖိုးလွကုန္း၊ သက္ကယ္ျပင္၊ ေပြးက်င္း၊ ဒဟတ္ေတာ စသည့္ရြာေတြက ေညာင္ခါး ရြာသံုးဆူဘုရားပြဲကို အျမဲေရာက္ၾကသည္။ ေညာင္ ခါးရြာက သည္နယ္တစ္၀ိုက္မွာေတာ့ ရြာႀကီးျဖစ္သလို ေသာင္ ေသာင္သာသာလည္း ရွိသည္။ ႏွစ္စဥ္ ၿမိဳ႕ဇာတ္တစ္ဇာတ္ ပါတတ္တာကလည္း ေညာင္ခါးရြာ၏ ဓေလ့ျဖစ္ပါ၏။ သည္ေတာ့ ဘုရားပြဲသံုးရက္ကို ပြဲဦးကတည္းက စားအိုး စားခြက္ အစံုအလင္ႏွင့္ လာၾကသူေတြ ရွိသလို လျပည့္ေန႔ ေစာေစာထလာၾကကာ ပြဲသိမ္းရက္မွ ျပန္ၾကသူေတြလည္း ရွိသည္။ တခ်ဳိ႕ကေခါင္းေပၚ ပုဆိုးေဟာင္း၊ တဘက္ေဟာင္း တင္ၿပီး တစ္ရိပ္၀င္တစ္ရိပ္ ထြက္ေလွ်ာက္လာၾကသူေတြ ျဖစ္၏။ ေက်ာက္ဒိုး၊ လင္းေႁမြ႐ိုး၊ ေပြးက်င္းလို ရြာေတြက ေညာင္ခါးႏွင့္နီးၾကသည့္ ရြာေတြ။ နီးသည္ဆိုေပသိ ေန႔၀က္ ေတာ့ေလွ်ာက္ၾကရသည္။ အေ၀းဆံုးကေတာ့ ကူျဖဴႏွင့္ သက္ကယ္ျပင္ရြာ ႏွစ္ရြာျဖစ္သည္။ ဘယ္ေလာက္ပဲေ၀းေ၀း ေညာင္ခါးရြာဘုရားပြဲ စည္ကားတာေရာ၊ ၿမိဳ႕ဇာတ္ထည့္ ႏိုင္တာေရာဆိုေတာ့ မေရာက္ေရာက္ေအာင္ လာၾကျမဲပင္။ ဘုရားပြဲက ၀ါေခါင္လျပည့္ ဆိုေပသိ သည္နားတစ္၀ိုက္ မွာ ေရေဖာင္ေဖာင္ရယ္လို႔ ေျပာေလာက္စရာ ေခ်ာင္းႀကီး ေခ်ာင္းမရယ္လို႔ေတာ့ မရွိ။ သဲေခ်ာင္းေတြကေတာ့ တခ်ဳိ႕ရြာ ေတြမွာ သံုးေလးေခ်ာင္းရွိသည္။ မိုးေကာင္းသည့္ႏွစ္ေတြမွာ ခဏတစ္ျဖဳတ္ ေရရွိတာကလြဲလို႔ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ေရမရွိတာ မ်ားသည္။

အနားရြာေတြလည္း မထူးပါ။ ေနႀကီးက်ဳိက္က်ဳိက္ဆူ သည့္ရာသီေတြမွာ ေကာ့ေနေအာင္ပူသည္။ ရြာေဟာင္းေတြမို႔ သစ္ႀကီး၀ႀကီးေတြရွိလို႔ ေတာ္ေတာ့သည္။ မဗိုင္းေတာင့္က ေတာ့ သည္ရြာမွာေမြး၊ သည္ရြာမွာႀကီးရသူဆိုေတာ့ ေဆြမ်ဳိး မ်ားရွိရာ အနီးအပါးရြာေတြကို မေရာက္ဖူးတာေတာ့မဟုတ္။ အေမႏွင့္ သမီး လွည္းတစ္တန္၊ ကုန္းေၾကာင္းတစ္လွည့္သြား ခဲ့တာကို မွတ္မိ႐ံုသာ။ ဘယ္ရြာမွာ ညည္းအေဖဘက္က ဘယ္သူေတြရွိသဟဲ့၊ အေမဘက္က ဘယ္သူေတြရွိသဟဲ့ ဆိုတာေတာ့ အေမ့ ပါးစပ္က စာရင္းခ်လို႔သိရပါရဲ႕။ မဗိုင္း ေတာင့္မွတ္မိသေလာက္ ကူးကူးလူးလူး မရွိၾက။ သူတို႕က မလာမေရာက္လို႔ ကိုယ္က သြားသလားဆိုေတာ့လည္း မေရာက္ႏိုင္။ ကိုယ့္၀မ္းႏွင့္ ကိုယ့္အထြာ ျဖည့္ေနၾကရတာႏွင့္ ရက္ေတြကုန္ၾကရတာ မဟုတ္လား။ အေဖဆံုးတုန္းက အေဖ့ ေဆြမ်ဳိး တခ်ဳိ႕ မ်က္ႏွာလာျပၾကသလို၊ အေမဆံုးေတာ့လည္း အေမ့အမ်ဳိးတခ်ဳိ႕ သတင္းေမး ေရာက္လာၾကတာေတာ့ရွိ ပါ၏။ သည္ကၿပီးျပန္ေတာ့ ေဆြခန္းမ်ဳိးခန္းမျဖတ္ၾကေပသိ ျပတ္သလိုလိုေ၀းၾကရျပန္သည္။ မဗိုင္းေတာင့္ကလည္း မပူ ပါ။ မိဘႏွစ္ပါးႏွင့္ လင္သားရွိစဥ္တုန္းကလည္း ပူခဲ့တာ မရွိ။ သံုးဦးသား ဘ၀တစ္ပါးေျပာင္းၾကေတာ့လည္း ဘယ့္ႏွယ္ မွမရွိ။ ကိုယ္လုပ္မွကိုယ္စားရမွေတာ့ ေနာက္ဆံုး ရြယ္အိုရြယ္ မေရာက္ဦးေတာ့ ဂ်ီးပုတုလို အိမ္ေပါက္ေစ့ရပ္႐ံုႏွင့္ ထမင္း တစ္လုတ္တစ္ဆုပ္မစားရမရွိႏိုင္။ နာမည္ကသာမဗိုင္းေတာင့္၊ သူတကာမိန္းမေတြလို မဗိုင္းေတာင့္ ရက္ကန္း မခတ္တတ္ ခဲ့ပါ။ အေၾကာ္သည္သမီးဆိုေတာ့ မုန္႔မႈန္႔ရဖို႔ ေမာင္းေထာင္း ရတာမ်ဳိးေလာက္သာရွိခဲ့၏။ စာကေတာ့ေကာ။ ခုနစ္ႏွစ္ သမီးေလာက္က ရြာဘုန္းႀကီးေက်ာင္းမွာ ထန္းလ်က္တစ္ကိုက္ ထန္း တစ္ကိုက္သင္ခဲ့ရတာႏွင့္ ၿပီးခဲ့ရသည္။ ေသစာရွင္ စာေခၚမလား။ ကိုယ္က ထေရးမည္ဆိုေသာအခါမွ ရွင္ရသည့္ စာ၊ ကိုယ္မေရးေတာ့ စာကေသေန႐ံု။ ရွစ္ႏွစ္သမီးအရြယ္ ေရာက္ေတာ့ အေမ့ အေၾကာ္ဖိုမွာ အေၾကာ္လွန္ အေၾကာ္ဆယ္ ရၿပီ။ ရြာျပင္ အေၾကာ္တဲႏွင့္အိမ္ကို ကူးခ်ည္သန္းခ်ည္ ရွိခဲ့ ႐ံုကလြဲလို႔ ဘ၀ကလည္း ဖြဲႏုေရာေရာ ဆီေရာေရာ။ အရြယ္ ေရာက္လာေတာ့လည္း သူတကာအပ်ဳိေတြလို လုပ္ခင္းထဲ ကိုင္းခင္းထဲ အသံတဟိုဟို ေပးခဲ့ရသည္မရွိ။ လမ္းအေၾကာ္တဲမွာ အရြာရြာက လူတေသာေသာ လွည္းတေသာေသာ ရွိခဲ့ေပသိ ဖ်င္ျမင္တိုင္း ပင္နီမဟုတ္မွန္းေတာ့ သိခဲ့သည္။

“အရီးေရ၊ အရီးဗိုင္းေတာင့္”         

“ေဒၚႀကီးဗိုင္းေတာင့္၊ ကၽြန္မတို႔ရယ္”     

အိမ္၀က အသံစာစာၾကားရျပန္လို႔ မဗိုင္းေတာင့္ ထြက္ ၾကည့္သည္။ အျမင္ေတြက မသဲကြဲလို႔ တံစက္စြန္း ထြက္ရပ္ ရင္း မ်က္လံုးေတြ ေမွးၾကည့္ရသည္။ ရြာထဲက မအုန္းတင္ သမီးေတြ မ်ားလား။ အရီးေခၚသူကေခၚ၊ ေဒၚႀကီး ေခၚသူက ေခၚဆိုေတာ့ ဘယ္သူရယ္ ဘယ္၀ါရယ္မခြဲသာ။

“ဘယ္သူေတြတံုးဟဲ့”

“က်ဳပ္တို႔ပါအရီးရဲ႕၊ ေအးေမတို႔ပါ”

“ေၾသာ္ -လာၾကဟဲ့ အထဲကို”   

မိန္းကေလးႏွစ္ေယာက္အနား ေရာက္လာမွ လူလံုး ကြဲေတာ့သည္။ ေအးေမက မခင္ပိုက္သမီး၊ စန္းသြင္က မဥသမီး၊ ထေနာင္းပင္လွက အပ်ဳိမေတြ။ ရပ္ေရးရြာေရး၊ လုပ္ခင္း ကိုင္ခင္းေတြမွာ ခါးက်ဳိးေအာင္ခ်ဳိးထားၾကသူေတြ။ ဘာမ်ားပါလိမ့္။          
“ဘႀကီးသာညိဳက လႊတ္လိုက္လို႔။ အရီး အေၾကာ္ဆိုင္ အတြက္ပစၥည္းေတြ ဘုရားပြဲကြင္းကို တိုက္ထားလိုက္ခ်င္ လို႔တဲ့။ အခု ဘႀကီးက ၀ါးသြားတိုက္သယ္။ ျပန္လာရင္ အရီးပစၥည္းေတြ တုိက္ေပးမတဲ့။ နက္ဖ်င္က် ေညာင္ခါးရြာက ပြဲႀကိဳလွည္းဆင့္ထားလို႔ မအားဘူးတဲ့”

“ကိုသာညိဳႀကီးကေတာ့ လုပ္ကေရာ့မယ္။ ကေန႔ညေန ကူးသာေတာ့ ဟုတ္ပါရဲ႕။ ငါက သူမ်ား ရြာကကြင္းထဲ တစ္ညလံုး ငုတ္တုတ္ထိုင္ေနရမွာေပါ့ဟဲ့။ နက္ဖ်င္မနက္က်မွ ေစာေစာကူးသာ ေကာင္းပါသယ္။ ေျပာထားပါလ်က္ကနဲ႔ မုဆိုးဖိုႏွယ္”

“ဟုတ္ပါ့ အရီးရယ္။ နက္ဖ်င္မနက္ ထြက္မွ က်ဳပ္တို႔ လည္း အရီးတို႔လွည္းနဲ႔ လိုက္ျဖစ္ေတာ့မေပါ့။ ခုညေနသြားရင္ က်ဳပ္တို႔လည္း လိုက္ဖို႔ခက္ၿပီ။ အေမတို႔က ထည့္ႏွင့္မွာ မဟုတ္ဘူး”  

“ကိုသာညိဳက ကိုယ့္ရြာက ကိစၥ အေရးမႀကီး၊ ေညာင္ ခါးကပြဲႀကိဳမွာ အေရးႀကီး ေနပါေကာေအ့။ ရြာမွာလွည္းေတြ     ေပါလြန္းလို႔ပါေအ။ ကိုယ့္လူခင္မို႔သူ႔ငွားရသာပါ။ အခုသူက ဘယ္မွာတံုး”

“အခုက ၀ါးသြားတိုက္သယ္။ ကဲပါ အရီးရယ္၊ က်ဳပ္ တို႔ပဲ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေျပာျပလိုက္ပါ့မယ္၊ အရီးက မနက္ ဘယ္ခ်ိန္သြားမွာတံုး”  

“ေနလံုးျပခ်ိန္ေပါ့။ ညည္းတို႔လည္း လိုက္ခဲ့ၾကေလ”

“လိုက္ၾကမွာ မနည္းဘူးရယ္။ လွည္းက်ဳိးေအာင္ လိုက္ၾကမွာ”

တစ္ပါးရြာမွာ အေၾကာ္ဆိုင္ သြားထြက္ရမွာဆိုေတာ့ ေလးတိုင္စင္ေဆာက္၊ ျမက္ရွင္း ကန္သင္းရွင္းတာကအစ လုပ္အားလိုသည္။ ရြာ့မိန္းကေလးေတြက အားကိုးၾကရပါ၏။ တစ္ေယာက္တစ္လက္ဆိုေတာ့ ကူသယ္ ေခါက္သယ္ သယ္တန္တာသယ္၊ သူတစ္က်င္းငါတစ္က်င္း တူးတန္တာတူး။ မီးဖိုက်င္းတူးေတာ့လည္း သည္မိန္းကေလးေတြပင္။ မဗိုင္းေတာင့္ငွားသည့္ လွည္းၾကံဳႏွင့္လိုက္ေတာ့ ခရီးသက္သာ သလို လူႀကီးမိဘေတြကလည္း စိတ္ခ် လက္ခ် ထည့္ႏိုင္ၾက ပါ၏။ တစ္ရြာကပြဲ လိုက္ၾကည့္ခ်င္ၾကသူ အပ်ဳိေတြခမ်ာ ပြဲသံၾကားတုိင္း မဗိုင္းေတာင့္ကို အေဖာ္လာစပ္ေနက် မဟုတ္ လား။ ကိုယ့္ရြာက အေၾကာ္ဆိုင္ ၀င္ခ်ည္ ထြက္ခ်ည္ စတည္း ခ်ႏိုင္သည္။ မနီးမေ၀းမွာ ရြာလူခံ ရွိေနေတာ့ မဗိုင္းေတာင့္က အလိုလို အပ်ဳိထိန္းျဖစ္ရပါ၏။ ပြဲျပန္လွည္း မၾကံဳေတာ့လည္း ႏွစ္တိုင္ေလာက္ခရီးမ်ားေတာ့ ဒီးလႊား ဒီးလႊား ခံုဖိနပ္ရွပ္ တိုက္ ျပန္ၾကသူေတြပင္။  

အေမရွိတုန္းကလည္း အေၾကာ္ဖက္ကူရင္း၊ ပြဲၾကည့္ရင္း မဗိုင္းေတာင့္ လိုက္ေနက်။ အေဖက အေၾကာ္တဲေဆာက္၊ ေျမက်င္းတူး၊ ပဲႀကိတ္။ ေက်ာက္ႀကိတ္ဆံုပါေတာ့ ပြဲခင္းထဲ မွာပဲ မုန္႔ႏွစ္လိုသေလာက္ ႀကိတ္ယူလို႔ရသည္။ ေက်ာက္ျပား ၀ိုင္းႏွစ္ခ်ပ္ထပ္ထားသည့္ ေက်ာက္ႀကိတ္ဆံုႀကီးက အေမ့ အေမြ ျဖစ္၏။ အေပၚေက်ာက္ျပားမွာ လက္ကိုင္႐ိုးတပ္ထား ေတာ့ ပဲေရစိမ္တစ္ဆုပ္ခ်င္းထည့္ၿပီး လွည့္႐ံုပင္။ မိဘႏွစ္ပါး မရွိေတာ့ သည္တာ၀န္ကို သြားေလသူ ကိုသံမႈိက ယူရပါ၏။ ပြဲေတာ္ရက္ ပြဲေတာ္ေစာ္ကေလးနံေတာ့ လင္သား လူ႐ိုး ကိုသံမႈိကိုသတိရသား။

“ကိုသံမႈိေရ။ ေတာ္မရွိေတာ့ လွည္းငွားရပါပေကာေတာ္။ က်ဳပ္ျဖင့္လြန္းပါ့”

မဗိုင္းေတာင့္အသက္ သံုးဆယ္နားကပ္မွ ကိုသံမႈိႏွင့္ အေၾကာင္းပါခဲ့ရျခင္း ျဖစ္သည္။ ကိုသံမႈိလွည္းတိုက္ မထြက္ ခင္ မနက္ေစာေစာ အေမ့အေၾကာ္တဲကို ထမင္းၾကမ္း တစ္ဇလံု ႏွင့္ ေရာက္လာေနက်။ အေၾကာ္အိုးထဲကဆီကို ထမင္းၾကမ္း ခဲေပၚဆမ္းခိုင္းကာ အေၾကာ္ႏွစ္ခုသံုးခုႏွင့္ စားေလ့ရွိသူ။ ကိုသံမႈိက ထေနာင္းပင္လွသားမဟုတ္။ ခပ္ေ၀းေ၀းရြာ သက္ကယ္ျပင္က ျဖစ္သည္။ ထေနာင္းပင္လွရြာက ဘႀကီး အိမ္မွာ သူရင္းငွားလုပ္ေပးဖို႔ေရာက္လာရာက သူ႔ရြာရင္း သက္ကယ္ျပင္ကို ျပန္မေရာက္ေတာ့။ လူကေအးရသည့္ၾကား က စကားကဆြံ႕ခ်င္ခ်င္။ စကားတစ္လံုးထြက္ဖို႔ ကုပ္ပိုးကို ႐ိုက္လိုက္မွ ေဖ်ာခနဲ သြန္က်လာမည့္ အမ်ဳိးအစားထဲက ျဖစ္၏။ မဗိုင္းေတာင့္ႏွင့္ ညားလို႔သာညားရေပသိ အေၾကာ္ တဲကိုေရာက္လာလို႔ တစ္ခါမွ မ႐ိုးမေျဖာင့္မရွိသလို မဗိုင္း ေတာင့္ကလည္း အေနနီးသေကာရယ္လို႔ စိတ္ကူးထဲမွာပင္ မရွိ။ တစ္ရက္မွာေတာ့ ဘႀကီး ဦးစံေဘာ္က သူ႔တူႏွင့္ မဗိုင္းေတာင့္ကို ေပးစားခ်င္လို႔ မဗိုင္းေတာင့္မိဘေတြကို စကားလွမ္းသည္။ ဦးစံေဘာ္က ေတာင္သူႀကီး။ တူျဖစ္သူ ကိုသံမႈိကလူ႐ိုး။ သေဘာ မတူစရာမရွိ။ သည္လိုႏွင့္ ေတာင္းရမ္းယူခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။ တစ္ရြာတည္းဆိုေတာ့ ကိုသံမႈိက မဗိုင္းေတာင့္မိဘမ်ားအိမ္မွာ လိုက္ေနရွာသည္။ တျခားအလုပ္လည္း မလုပ္တတ္ေတာ့ ဘႀကီးအိမ္မွာပဲ သူရင္းငွားလုပ္႐ံု။ မဗိုင္းေတာင့္ကလည္း သူ႔အေၾကာ္တဲကို နတ္ဗိမာန္ႏွင့္မလဲႏိုင္။ ဘႀကီးလုပ္သူက ေပးတန္သေလာက္ ေပးလိုက္သည့္ ေငြစကေလး ေယာကၡမ လက္ေရာက္ အပ္တာကလြဲလို႔ ကိုသံမႈိက ႏွံပဲပင္လို ရွင္ပါၿပီဆိုကတည္း က အေခါင္းပြက မတက္။ အႏွစ္တည္လိုက္ရသည္မရွိ။ မဗိုင္းေတာင့္ေရာ ကိုသံမႈိပါ သားသမီး လိုခ်င္ၾကေသာ္လည္း ဘ၀ကံမပါလို႔ေပပဲလား မသိ။ သိုက္စာဖတ္ရာ နားေထာင္ ကာ ဥစၥာရႏိုးႏိုးႏွင့္ ၿပီးခဲ့ရပါ၏။ သည္လိုႏွင့္ မဗိုင္းေတာင့္ႏွင့္ ကိုသံမႈိ ဆယ္ႏွစ္သာသာေပါင္းခဲ့ရၿပီး မဗိုင္းေတာင့္ အသက္ ေလးဆယ္ေလာက္မွာပင္ မမာရာက ေကာက္ကာငင္ကာ ဆံုးရွာခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါ၏။     

ရြာေျခ လွည္းလမ္းမဆီက ခ်ဴကံုးသံ တခၽြင္ခၽြင္ကို မဗိုင္း ေတာင့္ ၾကားလိုက္ရသည္။ တခ်ဳိ႕ရြာေတြက ပြဲမ၀င္ခင္ သည္လိုညေနကတည္းက အေရာက္သြားတတ္ၾကၿပီး ဘုရား ပြဲကြင္းမွာ လွည္းခၽြတ္ရင္းေနရာဦးႏွင့္ၾကၿပီ။ တခ်ဳိ႕လည္း ခင္ရာ မင္ရာ ေဆြမ်ဳိးမိတ္ေဆြေတြ၀ိုင္းတုိက္ထဲ လွည္းခၽြတ္ ၾကပါ၏။ ခ်က္အိုးျပဳတ္အိုး၊ စားအိုးစားခြက္ အစံုအလင္ႏွင့္ ပြဲေတာ္ကြင္းတစ္ကြင္းလံုး မီးခိုးေတြ အူလည္ေအာင္ခ်က္ၾက ျပဳတ္ၾကရင္း ေသာေသာညံ ေနတာကိုက ေပ်ာ္စရာ။

မဗိုင္းေတာင့္ အျပင္ကို ထြက္ၿပီး မိုးကဲကေလးခတ္ လိုက္သည္။ ညေနမေစာင္း လွေသးေသာ္လည္း မိုးရိပ္ေၾကာင့္ အုံ႔အုံ႔မႈိင္းမႈိင္း ညိဳ႕ေနေလ၏။ လွည္းေတြ ေတြ႕လိုက္ရေတာ့ လည္း ပြဲေတာ္ စိတ္ကေလး၀င္လာကာ ေပ်ာ္သလိုလို ရွိလာ ခဲ့သည္။ အေ၀းရြာက ပြဲလွည္းေတြေတာင္ သြားႏွင့္ၾကပါ ပေကာ။ ရြာေျခလမ္းမွာ ဖုန္ေတြအူလ်က္ရွိ၏။ ခ်ဴကံုးသံေတြ က တခၽြင္ခၽြင္တခၽြမ္ခၽြမ္။ နက္ဖ်င္အဖိတ္ေန႔ ဘုရားပြဲ အ၀င္။ ပြဲဦး၀င္လိမ့္မည္။ ပတ္မႀကီးသံေတြ တထီထီ ရွိေရာ့မည္။ လွည္းလမ္းႏွင့္ ပြဲေတာ္ကြင္း လူေတြ၊ လွည္းေတြ ပုရြက္ ေၾကာင္း လိုက္ၾကေရာ့မည္။ ၀တ္ေကာင္း စားလွေတြရွိသမွ် ထုတ္၀တ္ၾကေတာ့မည္။ မူးသူေတြက မူးၾကလိမ့္မည္။ ေပ်ာ္သူေတြက သီခ်င္းတေၾကာ္ေၾကာ္ ရွိၾကလိမ့္မည္။ ရြာ့ အပ်ဳိေတြကို ကာလသားေတြ ရစ္သိုးရစ္သီရွိၾကလိမ့္မည္။ ဘာမွစဥ္းစားမေနေတာ့။ မဗိုင္းေတာင့္ တဲထဲျပန္၀င္ကာ ေတာက္တိုမည္ရ ပစၥည္းပစၥယကေလးေတြကို ဖ်ဳိးခနဲ ဖ်တ္ခနဲ ထည့္သိုေနလိုက္သည္။ ကိုသာညိဳ ညေနလာေခၚေတာ့လည္း တိုးစိန္ကို အေဖာ္ေခၚကာ သြားၾက႐ံုပင္။ တိုးစိန္က မဗိုင္း ေတာင့္ အေၾကာ္ဖိုကို ကူဖက္ေနက် ကေလးမ။ မဗိုင္းေတာင့္ က အေမဆိုေနက် ေရွးသီခ်င္းကေလးကိုပင္ ညည္းမိပါ၏။ အေမက သီခ်င္းညည္းခဲေသာ္လည္း တစ္ခါတစ္ရံ စိတ္လို လက္ရညည္းျပန္ေတာ့ သည္သီခ်င္းတိုတိုစစကေလးကိုသာ ညည္းတတ္သည္။ အေမ ညည္းဖန္မ်ားေတာ့ မဗိုင္းေတာင့္ ပင္ရေနခဲ့ၿပီ။ အေမ့အသံက ညင္ညင္ညက္ညက္ ကေလးႏွင့္ အင္မတန္ႏူးညံ့သည္။ ဇာတ္စင္ေပၚမွာ မင္းသမီးတစ္လက္ က်က်နန ဟန္ေကာင္းပန္ေကာင္း ဆိုသလို ဆိုတတ္တာကို လည္းသတိရမိပါ၏။  

“ကၽြန္မသေဘာေလးေတာ့ ေအးေအးေဆးေဆး ေျပာျပ ခ်င္xxxလင္မယူ အပ်ဳိႀကီးလုပ္မယ့္ ရြက္အုပ္သီးကေလး တင္တင္xxxေမတၱာနာ၀ါေလွယာဥ္xxxေရဇလာ၀ဲ ၾသဃ လားလားမွ မကူး၀ံ့သူပါ သခင္xxxသံုးစေလာင္းကုန္မွ ေျပာင္းမွန္းသိတဲ့အသြင္xxxကၽြန္မကို ခ်စ္ခင္ေမတၱာ ဖက္လွ်င္xxxအေမ့နားေပါက္ေအာင္ ေရႊစကား ေတာက္ လွည့္ပါရွင္xxxအလို ေမာင္ေမာင္ဆန္းရဲ႕ အို-ေၾကာင္ ေတာင္ကန္းသကြယ့္xxxကၽြန္မ လွတာ မျမင္ဘူးလားဟင္။ ေမတၱာ ၾကည္ျဖဴ အေၾကာင္းတူမွ်လွ်င္ေတာ့xxxအံဖံုးခ်ႏွိပ္ ေသာ့ခတ္ပိတ္လို႔ မရႏိုင္ေပါင္ရွင္xxxအတိုးေ၀မွ် ႐ိုးေျမ က်xxxေပါင္း႐ံုပ ပ်ဳိ႕ဒါလင္”

ပြဲသိမ္းည။ ပြဲရက္ေနာက္ဆံုးညမွာ ေညာင္ခါးရြာပြဲခင္း တစ္ခင္းလံုး လူေတြ ေျခခ်စရာပင္မရွိေလာက္ေအာင္ စည္ကား လွသည္။ ဘုရားပြဲကြင္းက စားက်က္ကြင္းျဖစ္၍ စိုက္ကြင္း စိုက္ကြက္ မဟုတ္ေတာ့ ပြဲခင္းႀကီးက်ယ္လွသည္။ သရက္ပင္ အုပ္အုပ္ႏွစ္စုသံုးစုေတာ့ ဟိုနားတစ္ကြက္ သည္နားတစ္ကြက္ ရွိသည့္အျပင္ လက္ပံပင္တန္းကလည္းရွိေတာ့ လွည္းေတြ ႏြားေတြခၽြတ္ႏိုင္ၾကသည္။ ဘုရားသံုးဆူစလံုးမွာ ဆြမ္းပန္း ေရခ်မ္းေတြ ကပ္လွဴထားၾကတာကလည္း သစ္သီးတန္း၊ ပန္းတန္းႏွင့္ပင္ တူေတာ့သည္။ ဆီမီးေတြကလည္း ၿငိမ္းရ သည္မရွိ။ ဆိုင္းသံတၿခိမ္းၿခိမ္းၾကားက ပြဲခင္းဆီမေရာက္ၾကဘဲ ဆီမီးရာေထာင္ ကပ္လွဴပူေဇာ္ၾကသူေတြလည္း ရွိပါ၏။ ေ႐ွးကသူႀကီး ေဆာက္လွဴခဲ့ေသာ ေမ်ာတိုင္သက္ငယ္မိုး ဇရပ္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ေနာက္ပိုင္းကုသိုလ္ရွင္မ်ား၏ ေကာင္းမႈအုတ္ ဇရပ္ႀကီးထဲမွာလည္း အေ၀းဧည့္ေတြ ေျခခ်စရာပင္မရွိ။ ပြဲခင္းႀကီးကို ၀ိုင္းပတ္ထားသည့္ ပြဲလွည္းေတြက ႏွစ္ထပ္ သံုးထပ္ပင္ မကခ်င္။ ပြဲေတာ္ကြင္းစပ္ ကုကၠိဳတန္း၊ လက္ပံ ပင္တန္းေတြမွာလည္း လွည္းေတြ ခၽြတ္ထားၾကတာ ရာခ်ီရွိ လိမ့္မည္။        

ရက္တို ေတာဘုရားပြဲဆိုေတာ့ ဆယ့္ႏွစ္ပြဲေစ်းသည္လို ဆိုင္ႀကီးကနားႀကီး ေစ်းခင္းတာမ်ဳိးမရွိေပသိ အရြာရြာက လာေရာင္းၾကေသာမုန္႔သည္၊ သေရစာ သည္ေတြက တစ္ေမွ်ာ္ တစ္ေခၚ ရွည္လ်ားလွသည္။ အေၾကာ္ဆိုင္ေတြကခ်ည္း ပြဲကြင္းတစ္ပတ္လည္ ဆိုင္ေပါင္းဆယ့္ေလးငါး ဆိုင္ထက္ မနည္း။ ဘယ္ဆိုင္ မွ မေရာင္းရတာ မရွိ။ သူ႔ရြာႏွင့္သူ႔မိတ္ အေၾကာ္ဆိုင္ေတြမွာ လူအျပည့္။ တခ်ဳိ႕ဆိုင္ေတြက အရက္ ကေလးကဲ့ကာပုန္းကာ ေရာင္းၾကတာလည္းရွိသည္။ ထင္ထင္ ေပၚေပၚ မေရာင္းရဘူးဆိုေပသိ ေယာက်္ားသား အေတာ္မ်ား မ်ားက ႐ိုး႐ိုးရိပ္ရိပ္ မူးေနၾကသူေတြသာျဖစ္၏။ ေသာက္ရင္း စားရင္း မူးၾက၊ ႐ူးၾက၊ ဆဲၾက၊ ဆိုၾက၊ ဆြဲၾက၊ လြဲၾက ရာက ဂ႐ုန္းဂရင္းရွိၾကလို႔ ပြဲဆူတာကလည္း ခဏခဏ။ ေညာင္ခါး သူႀကီးဦးေက်ာ္ပြားက ေညာင္ခါးရြာ ဆယ္အိမ္ေခါင္းမ်ား အျပင္ တစ္ရြာ ဆယ္အိမ္ေခါင္း ႏွစ္ေယာက္၊ ၀ါးရင္း တုတ္ကိုင္ႏွစ္ေယာက္စီ ေတာင္းထားသျဖင့္ စီခနဲဆို ထိန္း လိုက္ႏိုင္တာမ်ားပါ၏။ ရြာမလိုသည္းမလို ဟန္ျပင္ေနေသာ မိုးသားေတြလည္း ပြဲညေတြမွာ တစ္ပိုးတစ္ေပါက္ေတာင္ မက်သျဖင့္ ေပြးက်င္းက မိုးတား ဆရာလည္း ပြဲခင္းထဲ ေခါင္း ေပါင္းစ တေထာင္ေထာင္ ရွိေလ၏။              

“တိုးစိန္ေရ၊ ၾကက္သြန္လွီးဦးဟဲ့၊ ဘူးသီး တစ္လံုးလည္း ႏႊာသာထားပါေအ။ သည္တစ္ဒယ္က်ရင္ ကတိုး၀ါနဲ႔ ပဲမုန္႔ေၾကာ္ ထည့္စမ္းမယ္။ ညည္းလွီးၿပီးတာနဲ႔ အေနေတာ္ က်မွာပဲ” 

မဗိုင္းေတာင့္ဆိုင္ကေတာ့ ကပ္လ်က္အေၾကာ္ဆိုင္ေလး ငါးဆိုင္ထဲမွာ အေရာင္းရဆံုး ျဖစ္၏။ ရြာထဲက မိန္းကေလး တခ်ဳိ႕ ပြဲမထြက္ခင္ လာကူၾကေသာ္လည္း ပြဲထြက္ေတာ့ မရွိ ၾကေတာ့ၿပီ။ တိုးစိန္ကိုေတာ့ ပြဲသံုးရက္ ေန႔တြက္ေပးၿပီး ေခၚထားရသည္။ ေန႔ခင္းဘက္ ပဲႀကိတ္ရ၊ ထင္းခြဲရႏွင့္ ႏွစ္ေယာက္သား တစ္ေရးေလးေတာင္ အႏိုင္ႏိုင္ေမွးရပါ၏။ ေန႔ခင္းနာရီျပန္ ႏွစ္ခ်က္ေလာက္မွာ မီးဖိုေပၚ အေၾကာ္ဒယ္ ေရာက္ရၿပီ။ အေၾကာ္ မီးက်င္းေဘးမွာ သစ္ငုတ္ႀကီးႀကီး တစ္တံုးခ်၊ ဒူးေပၚပုဆိုးေဟာင္းတစ္ထည္လႊားၿပီး ေၾကာ္လိုက္ရသည့္ အေၾကာ္၊ ညသန္းလြဲ တစ္ခ်က္ႏွစ္ခ်က္အထိ ထိုင္ေပေရာ့။ တိုးစိန္က ခပ္ႏံုႏံုဆိုေတာ့ အေၾကာ္တစ္ဖက္ ေၾကာ္ရင္း အေပးအကမ္း အအမ္းအေတာကိုလည္း လွမ္းၾကည့္ ရသည္။ မေန႔က လျပည့္ေန႔ ဆြမ္းႀကီးေလာင္းပြဲမွာ ဆြမ္းကေလး ေလာင္းႏိုင္လိုက္သည္။ သည္ႏွစ္ေညာင္ခါး ဘုရားပြဲ ၿပီးလွ်င္ အိမ္ကေလး သက္ငယ္သစ္မိုးရမည္။

“ကိုသာညိဳႀကီး၊ မနက္ ေလးနာရီေလာက္ သိမ္းမလားလို႔၊ ေတာ္ပြဲၾကည့္ဦးမွာလား။ ပြဲၾကည့္မယ္ ဆိုရင္ မနက္ မိုးလင္းမွသာ လွည္းေကာက္ခဲ့ေတာ့”

“ငါက မိုးလင္းသာနဲ႔ ပြဲျပန္ပို႔ရဦးမွာ ဗိုင္းေတာင့္ရ။ မနက္ေလးနာရီ ပတ္ခ်ာလည္ေလာက္ ေရာက္ေအာင္လာ ခဲ့မယ္။ နင့္ပစၥည္းေတြ အရင္ပို႔ခဲ့မလားလို႔”

“ဟုတ္ပါၿပီ...ေတာ့္ အားနာလို႔ပါ”

ညဦးက အေၾကာ္ဆိုင္ကို ကိုသာညိဳႀကီး ေရာက္လာ လို႔ ပစၥည္းသိမ္းလွည္း တစ္ေခါက္စာ ရြာအေရာက္ ပို႔ေပးဖို႔ မွာလိုက္ရသည္။ မဗိုင္းေတာင့္အဖို႔ရာ ပြဲရယ္လို႔ ဘယ္တုန္းက မွ ခံုဖိနပ္ဖင္ ခုၾကည့္ခဲ့ရသည္မရွိ။ ပြဲခင္းထဲက လူေတြ၊ လူေတြကို၀ိုင္းထားသည့္ လွည္းေတြ၊ လွည္းေတြ ေနာက္ကမွ သူတို႔လိုေစ်းဆိုင္ေတြဆိုေတာ့ လွည္းတပ္ကိုေက်ာ္ၿပီး ပြဲခင္းကိုလွမ္းျမင္ရဖို႔မလြယ္။ ပြဲသံေတြကိုေတာ့ အတိုင္းသား ၾကားရပါ၏။ ရယ္စရာ ျပက္လံုးေတြကိုၾကားေတာ့လည္း ဘယ္လိုလူက ဘယ္လိုျပက္ေနမွန္း မသိရေသာ္လည္း ပြဲခင္းထဲက ေ၀ါခနဲ ရယ္သံေတြႏွင့္အတူ မဗိုင္းေတာင့္ လိုက္ရယ္မိ ရသည္။ တိုးစိန္ကေတာ့ လူနည္းနည္းပါးသည္ႏွင့္ ထင္းငုတ္ေတြ စုကာ တက္ရပ္ရင္း လွည္းေတြကို ေက်ာ္ၾကည့္တတ္ သည္။ တိုးစိန္ကို ပြဲၾကည့္ေစခ်င္ေသာ္လည္း ပြဲခင္းထဲ မလႊတ္၀ံ့။ ျပန္မလာလွ်င္ အခက္။ ဇာတ္က ပခုကၠဴဇာတ္ ဆိုေပသိ ေတာသူေတာင္သားေတြ အဖို႔ရာေတာ့ ဦးဖိုးစိန္ႀကီး လာက သလို မက္စက္ၾကရွာသည္။

“ႀကီးေတာ္ေရ၊ မင္းသားက ေခ်ာသယ္ေတာ့္၊ အသံ လည္းေကာင္းသယ္။ အရပ္က ပုပုေလးရယ္။ မင္းသမီး ကိုခ်စ္ေၾကာင္း ႀကိဳက္ေၾကာင္းေျပာေနသာ ၾကားလား”

“ငါၾကားပါသယ္ေအ။ ေနာက္ပိုင္း ဇာတ္ထုပ္ေလာက္ တစ္အိုးတစ္ေအာင့္မီ ေကာင္းပါရဲ႕”

တိုးစိန္ခမ်ာလည္း ေ၀းေ၀းက ေငး႐ံုသာ။ ထင္းေပြ႕၊ ေရေႏြးတည္၊ ေရေႏြးအိုးခ်၊ အေၾကာ္ခ်၊ ပိုက္ဆံသိမ္း။ လူက် ေလ မဗိုင္းေတာင့္ မီးပူဟပ္ေလ။ တိုးစိန္ခမ်ာလည္း ဒလက္ လည္ေလ။ ပြဲခင္းဘက္ လည္မဆန္႔ႏိုင္ေလ။ ေနာက္ပိုင္း ဇာတ္ပင္ ထြက္ေနေပါ့။

“မ်က္ခံုးေတြကလည္း လႈပ္လုိက္တာေနာ္။ ေမာင္ႀကီး တစ္ေယာက္ ေလွႀကီးနဲ႔ ေအာက္ျပည္ ေအာက္ရြာခရီးမ်ား ထြက္သြားတာကလည္း ရက္မ်ားပင္ၾကာပါေပါ့လား။ ေနေကာင္း ထုိင္သာမွ ရွိရဲ႕လား။ သမၼာေဒ၀ နတ္ေကာင္း နတ္ျမတ္မ်ား ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူၾကပါ။ အေရးထဲ အေဖက လည္း ဘယ္မ်ားသြားပါလိမ့္ေနာ္။

“လႈပ္လိုက္တာ ခက္ခဲစြာေပြ အင္မဆံုးပါကလာ့xxx ၀ဲလက္ယာ ေ႐ႊမင္ခံုးရယ္ကxxxစက္အံုးမွာခါခါ မၾကည္လို႔ xxxမ်က္လံုးပါ ခ်ာခ်ာလည္ရသကြယ္xxxနာရီမျခားxxx အား ဟာ-မွတ္ၾက ပင္စရာေလေလ့xxxလာဘ္ရရင္ အမွန္ ရတနာပxxxရန္တကာ ရန္လာလွ်င္ေက်ေစသားရယ္လို႔ xxxေရႊဖြားမွာ ေျမစာယူလို႔xxxေမထားျဖဴေခ်တဲ့ ကိန္းကို ရွင္ အမယ္ေလးxxxၿငိမ္းပါ့မလား အား ဟား ဟား”

မင္းသမီးငိုခ်င္းခ်ေနတာကို ထင္းျမစ္တံုးႀကီး ႏွစ္တံုး ဆင့္ကာၾကည့္ေနသည့္ တိုးစိန္ကို မဗိုင္းေတာင့္ စိတ္ေရာက္ သြားသည္။ ခမ်ာၾကည့္ခ်င္ရွာထင္ပါရဲ႕။
“တိုးစိန္၊ ပြဲခင္းထဲ ၀င္တိုး ၾကည့္ခ်င္ၾကည့္ေခ်ေလ။ ကိုသာညိဳက မနက္ေလးနာရီေလာက္မွ လာသယ္မွာ၊ ခု ဘယ္အခ်ိန္ေလာက္မ်ားရွိပါလိမ့္။ လင္းေတာ့လင္းလုပါၿပီ”

“ႀကီးေတာ္ တစ္ေအာင့္ ၾကည့္ေခ်ပါ။ က်ဳပ္ေစာင့္ လိုက္ပါ့မယ္”

“ေတာ္ပါၿပီေအ၊ ညည္းသာ ၾကည့္ေခ်ပါ။ ပစၥည္းေတြလည္း စုၿပီးေပါ့ဟာ။ သြား သြား ငါ့တူမ ၾကည့္ေခ်”

၀ါေခါင္လ မိုးသက္ေလက တသုန္သုန္တုိက္ခတ္ လ်က္ ရွိ၏။ မိုးလင္းခါနီးလို႔မ်ား မိုးေသာက္ေလေသြးတာ ထင္ပါရဲ႕။ သည္မနက္ ခါတိုင္းထက္ ေအးလိုက္တာ။ မဗိုင္းေတာင့္ အေၾကာ္တဲ အျပင္ထြက္ၿပီး ေကာင္းကင္ကိုေမာ့ၾကည့္လိုက္ သည္။ မိုးသားေတြကအိလို႔။ မိုးမ်ား ရြာဦးမွာလား။ ဘုရားပြဲေရာ၊ ဇာတ္ပြဲေရာ မိုးလြတ္ခဲ့ေပသိ အဖ်ားထခတ္ခ်င္လည္း ခတ္ႏိုင္သည္။ ပြဲၾကည့္ေတြက ၿငိမ္လို႔။ လွည္းေတြကလည္း တုတ္တုတ္မလႈပ္ၾက။ ဘုရား သိၾကားမလို႔ ပြဲၿပီးမွ ရြာပါ ေစေတာ္။ အေၾကာ္တဲ အလယ္မွာခ်ိတ္ထားသည့္ ေရနံမီးအိမ္ကို ျဖဳတ္လိုက္သည္။ နည္းနည္းေမွာင္သလို ရွိေသာ္လည္း ျမင္ရပါ၏။ ခဏေနေတာ့ တဲထဲကို ပုဆိုးတစ္ထည္ျခံဳရင္း ကိုသာညိဳ ေရာက္လာသည္။

“ငါလည္း မွန္းလာရသာ ဗိုင္းေတာင့္ေရ။ လွည္းက နင့္တဲနား အထိ၀င္မရဘူး။ လွည္းလမ္းေပၚမွာ ငုတ္တုတ္ ပြဲၾကည့္ေတြ ျပည့္ေနလို႔ ကြင္းစပ္ခၽြတ္ထားခဲ့သယ္။ ဟိုကေလး မေကာ”

“ပြဲၾကည့္လႊတ္လိုက္သယ္။ တိုးစိန္က ရြာက အေဖာ္ေတြနဲ႔ ေနခဲ့မွာ ထင္ပါရဲ႕။ က်ဳပ္လည္း သယ္ပါ့မယ္။ ေတာ္-ဒယ္အိုး ႀကီးေတြ၊ ဖ်ာၾကမ္းလိပ္ေတြသာ သယ္ေပးေတာ့”

“နင္တစ္ေခါက္စာသာ သယ္သြားပါ။ က်န္သာ ငါသယ္စမ္းပါ့မယ္။ အေနာက္ဆီက ပန္းလာလို႔လည္း မျဖစ္ ဘူးဟ။ က်င္းေတြ ခ်ဳိင့္ေတြနဲ႔ ႏြားေတြ ေျခေခါက္မွ ငါ ထမင္းငတ္မွာ”

ဒါလည္း ဟုတ္ပါရဲ႕။ မိုးရိပ္မည္းမည္းေၾကာင့္ မနက္ လင္းခါနီးမွ ပိုလို႔ပင္ ေမွာင္မည္းေနေသးသည္။ မျမင္ရသည့္ ဘက္က ေမာင္းလာလွ်င္ႏြားေျခေထာက္ေတြ ခ်ဳိင့္ထဲခြက္ထဲ က်ႏိုင္သည္။ သြင္သြင္က်ဳိးႏိုင္သည္။ တစ္ေယာက္ႏွစ္ေခါက္၊ သံုးေခါက္စီ သယ္လိုက္ေတာ့ လွည္းေပၚေတာ္ေတာ္ေလး ေရာက္ၿပီ။ တိုလီမုတ္စေတြက ခပ္မ်ားမ်ားက်န္ေနေသးသည္။ 

“ကိုသာညိဳ၊ က်န္သာ ေတာ္ပဲသယ္လိုက္ေတာ့။လက္ပံ ပင္ေတြေနာက္က ထင္းတစ္ေပြ႕က်န္သာ က်ဳပ္ သြားသယ္ လိုက္ဦးမယ္”

“ေအးေအး သြက္သြက္သယ္ဟ။ မိုးဖြားေတာင္ က်လာၿပီ”

“ေတာ္ ၿပီးေအာင္သယ္ႏွင့္။ က်ဳပ္လွည္းဆီ လိုက္လာခဲ့မယ္”

မဗိုင္းေတာင့္က မင္းသားသီခ်င္းဆိုသံကို တစ္ေအာင့္ နားေထာင္ ေနလိုက္ေသးသည္။ မ်က္လံုးေတြက သံုးည အိပ္ ေရးပ်က္ထားေတာ့ ဖန္ရီရီ။ ေန႔ခင္းေန႔လယ္ေတြမွာလည္း အိပ္ရနားရတာမဟုတ္။ လွီးရ ခၽြတ္ရ ထုရေထာင္းရတာ ႏွင့္ၿပီးရတာ မဟုတ္လား။ ထိုစဥ္မွာပင္ မိုးတံခါး ဖြင့္ခ် လိုက္သလို မိုးေတြသြန္က်လာခဲ့သည္။ မထင္မွတ္သည့္ အခ်ိန္မွာ ႐ြာလိုက္သျဖင့္ ပြဲခင္းတစ္ခင္းလံုး ဟီးခနဲ အသံႀကီး ျမည္ကာ မိုးေဟ့ မိုးေဟ့ ဆိုသည့္အသံေတြ ဆူပြက္သြား ခဲ့ပါ၏။ လူေတြအားလံုး ထရပ္လိုက္ၾကေသာ္လည္း လွည္းေတြ ၀ိုင္းေနေတာ့ ထြက္ေပါက္မရွိသလို မိုးေရေတြၾကား မွာတိုးေ၀ွ႕ေနၾကတာကို မဗိုင္းေတာင့္ျမင္ေနရသည္။ လွည္းေတြ ကလည္း ခ်က္ခ်င္းေကာက္မျဖစ္ေတာ့ မိုးထဲ ေလထဲမွာ သည္အတိုင္းႀကီး ေတာင့္ခံေနၾကရသည္။ ႏြားေတြကလည္း ပြဲခင္းအျပင္မွာ ေယာက္ယက္ခတ္လို႔။ ဇာတ္ခံုေပၚက ျပည္ဖံုးကားႀကီးခ်လိုက္တာကိုလည္း ျမင္ေနရသည္။ ကမာၻ ပ်က္သလို ေအာ္ၾကဟစ္ၾကရင္း သည္းသည္ထက္သည္း လာေသာ မိုးေရေတြေအာက္မွာ ဘယ္ကိုမွ မေျပးႏိုင္ၾကသလို ျဖစ္ေနၾကသည္။ လူေတြက လွည္းေတြေၾကာင့္ မတိုးႏိုင္သလို လွည္းေတြက လူေတြအရွင္းကို ေစာင့္ေနၾကတာကပဲ ေတာ္ ေတာ္ၾကာသြားသည္။ မဗိုင္းေတာင့္ပင္ ပြဲခင္းကိုၾကည့္ရင္း ရပ္ ေနမိရာက ထင္းတစ္ေပြ႕ထားရာ လက္ပံပင္ေျခဘက္ကို ခပ္သြက္သြက္ ေလွ်ာက္ခဲ့သည္။  

လက္ပံပင္ေတြက တစ္သီႀကီး။ ပါးပ်ဥ္းေတြက လူတစ္ ေယာက္ ငုတ္တုတ္ပုန္းႏိုင္ေလာက္ေအာင္ အခ်ဳိင့္ႀကီးလွပါ ၏။ မဗိုင္းေတာင့္က လက္ပံပင္အဟိုက္ႀကီးႀကီးထဲမွာ ထင္းေတြစီထပ္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။ ထင္းတစ္ေပြ႕စာ ဆိုေသာ္ လည္း မထားရက္ခဲ့ခ်င္။ ထင္းေတြကို ေကာက္ေပြ႕လိုက္ဖို႔ ငုံ႔လိုက္ေတာ့ ေႁမြတြန္သံလိုလို၊ ေခြးငယ္အိုင္သံလိုလို အသံ ကေလးတစ္သံ ၾကားလိုက္ရလို႔ ေဘးဘီကို အကဲခတ္သည္။ လက္ပံပင္ေတြေအာက္မွာဆိုေတာ့ မိုးေရမ်ားမ်ားမက်ေသး။ ပြဲခင္းဆီက တေ၀ါေ၀ါအသံေတြကလြဲလို႔ လက္ပံပင္ေတြ ေနာက္မွာ လူသူမရွိ။ ဘာသံပါလိမ့္။

မဗိုင္းေတာင့္က ကပ္လ်က္ လက္ပံပင္ဘက္ကူးခဲ့ကာ လိုက္ၾကည့္သည္။ ပါးပ်ဥ္းအဟိုက္ၾကားမွာ အ၀တ္လိုလို၊ အထုပ္လိုလို အပံုတစ္ပံုရွိေနတာ ေတြ႕လိုက္ရေတာ့ တစ္ခ်က္ ငံ့သြားသည္။ အသံကေလးက သည္အထဲကထြက္ေနျခင္း ျဖစ္၏။ မဗိုင္းေတာင့္ ငုံ႔ၾကည့္လိုက္ေတာ့ မထင္မွတ္တာ ကိုျမင္လိုက္ရလို႔ တစ္ကိုယ္လံုးေတာင့္သြားေလသည္။
“ေဟာေတာ္-ေဟာ ေတာ္...ကေလးေလးေတာ့္၊ ဘယ္ကဘယ္လို”
(ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါမည္)

ခင္ခင္ထူး
(ေရႊအျမဳေတ မဂၢဇင္း၊ဇန္န၀ါရီလ ၂၀၁၂)